احشرني في زمرة المساكين » « 52 » . و سادس : ماء تواضع است از براى هركس ، كه : « تواضعوا فى الدّنيا يرفعكم اللّه فى الآخرة » « 53 » . و سابع : ماء تذلّل است در نزد حقّ تعالى : « قال رسول اللّه : يا معاذ انّ المؤمن لدى الحقّ اسير » « 54 » و : « يا من ذلّت له رقاب الجبابرة و خضعت لديه اعناق الاكاسرة » « 55 » . و تطهير مرتبهء ثانيه از اخباث و احداث قلوب - كه حقد و حسد و عداوت است و مورث مىشود غيبت و بهتان را - بماء يقين است به آنكه نفع و ضرّ در قبضهء قدرت حقّ تعالى است ، و اگر تمام خلق اتّفاق نمايند بر نفع و يا ضرّ بنده قدرت بر آن ندارند مگر به ارادهء حقّ تعالى كه : لا مانع لما اعطيت و لا معطى لما منعت . فرمود حضرت رسول ( ص ) : انّ اشدّ ما اخاف على امّتي ضعف اليقين » « 56 » . و تطهير مرتبهء ثالثه غسل قلوب است از بغى و ارادهء سوء و ظلم به مؤمنين ، به آب خوف از وعيد الهى كه : . . . ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ « 57 » و قوله تعالى :

--> - بخاطر من دل شكسته‌اند بجوى ! گفت : اينان كيانند ؟ فرمود : فقيران راستين : ( اگرچه اين فقر در مقابل غنا آمده و حكايت از فقر ظاهرى دارد امّا بقرينهء حاليّه ، مراد همان فقر حقيقى است زيرا كه دل شكستگى كه از فقر ظاهرى مىباشد با عبارت « من اجلى » منافات دارد ) . ( 52 ) - بار خدايا مرا به مسكنت زنده دار و به مسكنت بميران و به روز رستاخيز در زمرهء مسكينان محشورم فرماى . ( 53 ) - در دنيا فروتن باشيد تا در آخرت شما را بلندمرتبه نمايند . ( 54 ) - اى معاذ ! مؤمن پيوسته رهين پروردگار و اسير اوست . و در حاشيهء متن اين رباعى از « شيخ سعدى » بمناسبت ذكر شده است : آرام دل خويش نجويم چكنم ؟ * و اندر طلبش بجان نپويم چكنم ؟ گويند مرو كه خون خود مىريزى * مادام كه در كمند اويم چكنم ؟ ( 55 ) - اى آن‌كس كه گردن گردنكشان به پيش سطوت او پست و اعناق شاهنشهان در پيشگاه عظمت او خاضع و خاكسار است ( 56 ) - آنچه بيشتر از هر چيز بر امّت خود از آن مىترسم سستى يقين است . ( 57 ) - ( . . و من عاقب به مثل ما عوقب به ثمّ بغى عليه لينصرنّه اللّه . . . ) ؛ يعنى : آن‌كس كه عقوبت كند به مثل -